Literatura y Justicia

  Por: Miguel Angel Langle Flores La historia del pasado sábado por la noche de Franccis Ngannou, el excampeón mundial de peso pesado de las Artes Marciales Mixtas (AMM), parece una historia más de David contra Goliat en el deporte de contacto, excepto por algunas agravantes merecedoras de denotarse, en términos de justicia y desigualdad.   Me gustaría comenzar en cómo el ex inmigrante camerunés llega a disputar una pelea de exhibición contra el actual campeón invicto de boxeo de peso completo, en una pelea de pago por evento, acontecida en Riad, frente a la realeza saudí. Franccis Ngannou, nacido en Batié, una localidad de 10 mil personas denotada por la pobreza y situada en la zona montañosa oeste de Camerún, no muy lejos de la frontera nigeriana, comenzó a trabajar en una mina de arena a los 10 años para ayudar a su familia. Luego de 12 años como minero, Ngannou vende sus escasas pertenencias y se muda a la cabecera regional para poder entrenar, al tener en claro (a pesar de las

  Por Alba Nidia Morin Flores El pasado fin de semana tuve la oportunidad de ver la serie titulada Garavito: la bestia serial a través de la plataforma HBO. Durante los cuatro capítulos que componen la narración se pueden conocer tanto los relatos de las madres de los menores de edad que fueron violados, torturados y asesinados como el relato de los investigadores que lograron la captura de Luis Alfredo Garavito, uno de los asesinos seriales más violentos de la historia colombiana. Si bien dentro de la serie, la bestia , como se le apodó al delincuente, constituye la pieza angular sobre la cual se narran los hechos, esta no realiza un perfil criminológico ni se adentra a las particularidades de la vida del criminal [1] , más bien, desde nuestro punto de vista, pretende adentrarnos a la captura del delincuente y las dificultades que atravesó la investigación criminal. Es precisamente sobre este último punto que quisiéramos reflexionar, apreciable lector, pues el horror que Garavit

  Por Manuel de J. Jiménez   Hace algunos años rescaté en Dioses procesales (https://www.sijufor.org/uploads/1/2/0/5/120589378/dioses_procesales.pdf) un soneto de Lope de Vega del que tomé la expresión para el título de esta antología iuspoética sobre el barroco hispánico. El poema en cuestión se puede identificar con su primer verso: “Pleitos, a vuestros dioses procesales”. El tema y el tono son oro puro para los estudios de derecho y literatura. Además de su vigencia en nuestro sistema jurídico, algunos tropos y metáforas son sumamente familiares y la composición cierra con una burla al tópico de la dama de la justicia. El soneto lo hemos analizado en varios cursos, pero hasta ahora sucede en la asignatura optativa de la que se puede sacar más provecho. Basta con revisar las interpretaciones de l@s estudiantes. “Con ‘dioses procesales’ considero que se refiere sarcásticamente a los abogados que se sienten más importantes que el resto de las personas”. Pero no se trata de cualqu

Por Joel López Villagómez  En pos de la verdad y de un guion atractivo, esta película plantea una resolución imposible; el film dirigido por el mexicano Alejandro Gómez Monteverde, y producida entre otros por José Eduardo Verástegui Córdoba; refleja una realidad que más que ser cruda -como se dice- es un reflejo del retroceso que vive la humanidad.  La película inicia con el encanto o seducción de dos hermanos -principalmente el de la niña Rocío, en cuyo entorno se vive parte de la trama- que son llevados a un casting por su papá, quien accede a dejar a sus hijos en manos de una aparente productora de música cuando en realidad, es parte de una red de trata de menores de edad.  El actor protagonista de esta historia de la vida real, es James Patrick Caviezel, Jr., (Jim Caviezel), -quien también caracterizó a Jesucristo en la película La Pasión de Cristo- e interpreta ahora a un Agente Federal del Gobierno de los Estados Unidos de Norte América, (Tim Ballard), que después de rescatar al

  Por José Ramón Narváez Fadwa Tuqán, palestina, nacida en Nablús el año 1914, considerada una de las más representativas poetisas árabes de la contemporaneidad, con una vida dura en la que ha experimentado la violencia de la región en la que habitó  en medio del recogimiento, se convirtió en la voz de muchas mujeres y de muchas personas que anhelan la libertad y la justicia, en la dura batalla socio-cultural y política que caracteriza a su pueblo. Es la poesía un ejemplo poderoso de como la cultura y en concreto la literatura, puede ser el conducto para entender el sufrimiento de un pueblo, la poesía logra transmitir no sólo las razones sino también las emociones e incluso los sueños frustrados y la ausencia de justicia y libertad, posiblemente pueda usted brindarme una sesuda definición de justicia y otra más sofisticada de libertad, pero para empatizar para poder entender no basta una definición, es mejor una poesía, así que la poesía se convierte en una representación sobre el mund

  Diana O. Mejía Hernández Como en diversos países de América del Sur, la década del setenta fue un periodo que estuvo marcado por fuertes represiones sociales, políticas de censura a los medios de comunicación y la cultura, así como por profundas violaciones a los derechos humanos. En el caso de Uruguay, el golpe de Estado de 1973 tuvo un alto impacto en las generaciones literarias de la época que desde los años 60 se vio reflejado en la nueva narrativa uruguaya, contexto en el que ya se vivía un clima de agitación política debido a las distintas represiones a militantes de izquierda, sindicalistas e intelectuales percibidos como una amenaza para el régimen. El 4 de octubre de 1972, un año antes de que se suscitara la dictadura cívico-militar en el país, Cristina Peri Rossi es obligada a abandonar Montevideo por considerarla una amenaza a la seguridad nacional y debido a que su obra hasta ese momento publicada asumía un compromiso en favor de la libertad y la justicia social. Sus

Por Valeria Hernández Reyes En el oscuro y cautivante mundo de Black Mirror, la serie de ciencia ficción que nos mantiene al borde de nuestros asientos, Netflix nos sorprendió con un episodio revelador sobre las cláusulas abusivas en las plataformas de streaming. En "Joan es Horrible", somos transportados a un futuro ficticio en el que Joan, nuestra protagonista, es usuaria de una plataforma de streaming llamada Streamberry (una versión satírica de Netflix). Un día, al encender su televisor, Joan se encuentra con una impactante revelación: su vida entera se despliega ante sus ojos, transmitida a nivel internacional. Sus momentos más íntimos, crisis matrimoniales y su carrera, todo expuesto al escrutinio público. Furiosa, Joan emprende una batalla legal contra Streamberry y descubre que lo que vio en la pantalla es una mezcla de CGI y deepfake. Sorprendentemente, la famosa actriz Salma Hayek interpreta su vida sin haber pisado un estudio de grabación.  Joan inicia una lucha le

Por Cinthya Ivonne Guzmán Acosta La cinta estrenada en 2022 se sitúa en la ficticia ciudad de Gotham City, donde el millonario Bruce Wayne sale por las noches, obsesionado -casi como si se tratara de una adicción- a combatir el crimen como Batman. Bruce es un hombre unos 30 años que vive en exilio social, como producto del asesinato de sus padres cuando era niño, de forma paralela explora el mundo de los superhéroes, aún cuando no tiene ningún superpoder, y posee una visión de justicia que se construye durante la trama, y que se basa más en la esperanza de hacer un cambio que en la venganza. Si bien a lo largo de la trama aparecen varios villanos, en sus distintas etapas de desarrollo –El Pingüino, Selina Kyle (Catwoman), Falcone, Joker– el villano principal es Riddler -Acertijo-, quien a lo largo de la trama va dejando mensajes en los asesinatos que ha planeado. Su historia inicia en un orfanato de la ciudad, cuyos dirigentes son Thomas y Martha Wayne. Thomas se encuentra en ple