Literatura y Justicia

  Por Manuel de J. Jiménez   El pasado 13 de abril se cumplieron cien años del natalicio del poeta peruano Jorge Eduardo Eielson (1924-2006), cuya escritura es fundamental para comprender la tradición poética contemporánea de ese país andino. El trabajo que desarrolló se nutre de la performance y las artes visuales, por ejemplo, con sus singulares “nudos”. Eielson posee cierta fama en México o, por lo menos, ha sido publicado por varias editoriales nacionales. Haciendo a un lado su prosa y otro tipo de textos, recordemos que la editorial Vuelta publicó su Poesía escrita en 1989. Por su parte, el FCE entregó a los lectores Primera muerte de María (1988) y una Antología (1997). En 2005, Aldus publicó De Materia Verbalis y Quimera hizo lo propio con el clásico Habitación en Roma (2010). En 1951, el poeta se fincó en Milán, donde escribiría sus libros más relevantes. A su muerte, se fundó el Centro Studi Jorge Eielson para mantener viva su obra y legado. Normalmente se suele sit

                                                                                                                                                              Por: Arturo Reyes   La poesía es previa al nacimiento de las personas. Al nacer, la poesía riega su bonanza en aquel o en aquella que llega al mundo. Pese a ello, no todas las personas la conservan. La poesía se aleja del que la desprecia. En ciertos momentos vuelve, pero si se le es indiferente es implacable. En dependencia del cultivo o del olvido del posicionamiento poético con el que se va por la vida, la poesía decide habitar o partir al lugar donde se trabaje mejor con ella. Cuando se queda, con el paso de los años, inunda comportamientos, palabras y muchas cosas de la vida se expresan con lenguaje connotativo. Entonces, la poesía se encarna a las personas; éstas, vuelcan sus palabras y sus actos en poesía, así nacen poemas, imágenes y figuras literarias. También tradiciones poéticas y grupos literarios que marcan époc

  Por Alba Nidia Morin Flores Las relaciones entre el cine y el derecho no son actuales, desde el nacimiento del arte cinematográfico la pantalla grande ha mostrado temáticas relacionadas con problemáticas sociales entre las que destacan el derecho, la justicia, la aplicación de las leyes, la criminalidad, la delincuencia, entre otros muchos temas. Así, la narrativa cinematográfica ha puesto sobre la mesa reflexiones sobre diversos fenómenos jurídicos. En este orden de ideas, destacan películas clásicas como Matar a un Ruiseñor, 12 hombres en pugna, Philadelphia o La tapadera, algunas de las cuales constituyen adaptaciones de obras literarias, otras son guiones originales; sin embargo, en ambos casos se abordan tópicos como la lucha por la igualdad y la no discriminación, los vicios de las grandes firmas de abogados o la deliberación llevada a cabo por un jurado ante una acusación de homicidio. Con ello, las representaciones cinematográficas encuentran una conexión con el mundo j

  Por José Ramón Narváez Una historia que a nadie puede dejar indiferente, que ganó muchos premios ultimamente, me refiero a Poor Things de  Yorgos Lanthimos escrita por Tony McNamara, basada en la novela homónima de 1992 del ciudadano de Glasgow, Escocia, Alasdair Gray, un inconforme y erudito escritor, artista, polemista, disidente y nacionalista cívico que tuvo una inmensa influencia en la literatura escocesa contemporánea. Lo más evidente en la película parece la liberación sexual del personaje de Bella Baxter, para algunas personas excesiva e incomoda por tratarse de alguién que tiene el cerebro de un bebé y cuyo desarrollo mental es gradual, dicen que podría estar fomentando un tipo de pedofilia; lo cierto es que plantea de manera frontal el tema de la "autonomía progresiva" que incluso está presente hasta en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Lo cierto es que Bella es vulnerable en muchos aspectos pero ciertamente está intentando experime

Por David Cortés  En un mundo de ninjas/shinobis, la historia de Naruto se relata no solo como una aventura épica hacia la cima del liderazgo sino también como una profunda reflexión sobre el poder y su impacto en la sociedad. En un principio, nos adentramos en un viaje que va más allá del capricho de un joven por convertirse en Hokage, el líder supremo de la Aldea de la Hoja. La historia de Naruto podría ser vista como una sed de ambición personal por el respeto y poder. El poder político, un concepto revestido de complejidad, suele llevar consigo la tentación de imponer la voluntad propia sobre los demás. La temprana aspiración de Naruto hacia el título de Hokage podría ser malinterpretada como egoísta si no se comprende plenamente la magnitud de la responsabilidad que conlleva. Este malentendido podría tener sus raíces en la infancia de Naruto, época en la que su búsqueda podría ser superficial. No obstante, con el correr de los años y las batallas, Naruto adquiere una nueva p

Por Valeria Hernández Reyes  La frontera física y política tal y como la entendemos hoy es una idea del siglo XIX y la clasificación de las personas que pueden o no atravesar esa frontera, durante cuánto tiempo y con qué derechos es una idea aún más reciente [Ramírez, 2023].  Es una ficción más creada por los estados para decir qué es mío, qué es tuyo, qué es justo o qué es injusto.  Las fronteras políticas, que supuestamente se erigen para proteger la justicia y la seguridad, a menudo se convierten en herramientas de exclusión y discriminación, creando más injusticias que protecciones. Con esto en mente, es importante reflexionar en un sistema de pensamientos y creencias que, en un mundo globalizado nos impide crear leyes justas para los migrantes o más bien, nos impide desaparecer el concepto de “migrante” como una categoría que separa a las personas de la humanidad. Al tomar conciencia de estas barreras, podemos avanzar hacia un futuro más compasivo y equitativo para todos los indiv

  Por: Miguel Angel Langle Flores La globalización se concibe como un proceso intrínseco del capitalismo, cuyo estado transitorio actual puede denominarse enfoque neoliberalista. [1] Si bien, este último persuade al público de las virtudes de la libertad individual y la prosperidad material, al construir individuos caracterizados por la lógica de mercado, en donde cada persona tiene las mismas oportunidades para mejorar su estatus, omite las condiciones sistémicas de la discriminación. [2] Tal es caso de las desigualdades globales (generadoras de grandes injusticias sistémicas) en materia de discriminaciones arraigadas estructuralmente, respecto a: países, culturas, clases, géneros, razas y sexualidades, entre otras. [3] Generalmente, el incremento en la desigualdad del ingreso, a consecuencia de la globalización, ocurre a través del progreso tecnológico y sus subsecuentes repercusiones en el capital humano de los trabajadores localizados en regiones subdesarrolladas expuestas a proc

  Por Ariadna Valdés Cuando le í el título del libro de Agustina Bazterrica, Cadáver exquisito , no me despertó mucho interés, sin embargo, una amiga me prestó el libro porque se trataba de canibalismo y (mis amistades bien lo saben) a ese tema siempre quiero echarle el diente. Así que me dispuse a su lectura, ¡y qué lectura! No era lo que esperaba, en ningún sentido, principalmente por las referencias al Derecho y los cuestionamientos que sobre éste implicaba: tan interesante que no podía dejarlo pasar.             Como no quiero hacer spoilers sobre el libro, resaltaré sólo las cuestiones jurídicas que de forma magistral son plasmadas en el libro (así tendrán algo que degustar después). Todo inicia porque un virus mortal ataca a los animales (menos a los humanos) y hace que su carne, y el contacto con ellos, resulte en la muerte de los humanos. Después de algún tiempo (tampoco tanto, que el Derecho es lento pero esto es ficción y las licencias poéticas permiten que vaya “más” rápi