Literatura y Justicia

  Por José Ramón Narváez En poco tiempo "Squid Game" se convirtió en una de las series de televisión más vistas, brutal, sanguinaria, realista diría alguien, con algunas referencias a la democracia, los sistemas financieros, la naturaleza humana, el trabajo colaborativo, la solidaridad, el instinto de supervivencia; llegó para hacer historia. Hwang Dong-hyuk escribió “El juego del calamar” en 2008 basándose literatura japonesa como es el caso de “Battle Royale”,  novela distópica escrita por Koushun Takami publicada en 1999, best seller polémico considerado de culto; con muchísimas referencias filosóficas y con una adaptación cinematográfica. El éxito del planteamiento de  Takami llevó a la elaboración de un manga con 15 volúmenes, universo que sigue ampliándose al día de hoy.   La historia cuenta la de un Estado en el que los combates de lucha libre son sumamente importantes, los luchadores combaten solos o en equipos pero en algún punto de la historia la lucha es todos co

  Por Alba Nidia Morin Flores El pasado 17 de octubre se cumplió un año de la creación del blog “Literatura y justicia”, un espacio lúdico emancipatorio cuyo objetivo prioritario consiste en la reflexión, el análisis y la crítica de la realidad social, la justicia y el derecho a partir del arte, especialmente de la literatura. Este proyecto arrancó con la publicación de tres entradas tituladas “Literatura de terror: Drácula, los abogados y la justicia” escrita por José Ramón Narváez, “Dos poemas para Digna. Un grito de lucha y una sirena de justicia” de Manuel de J. Jiménez y “La justicia en México no siempre tiene los ojos vendados” de mi autoría. A doce meses de su creación el blog cuenta con más de 140 entradas, sus colaboradores entre los que se encuentran estudiantes, profesores, jueces y académicos han reflexionado sobre una multiplicidad de tópicos como la violencia, la desigualdad, la injusticia, el cambio social, el Hiperrealismo, la verdad literaria, los jueces y su respo

  Foto: Inti García Santamaría Por Manuel de J. Jiménez El último libro de poesía de Dolores Dorantes (Veracruz, 1973), Copia (Mangos de Hacha, 2021) se une a una constelación de textos literario-documentales que dan cuenta de los procesos dolientes trazados por diversas subjetividades en el país, sobre todo, en las últimas décadas. La poeta se distingue por una escritura vertical e innovadora. De acuerdo con la solapa, vive con asilo político en Estados Unidos desde 2011. En este libro, la tragedia de la violencia institucionalizada, la ingobernabilidad y desparecidos –más quienes están desapareciendo− es registrada entre los márgenes de la ficción, el documento y el testimonio poético. La construcción del libro participa de diversos discursos, fuentes y se ejecuta, en especial, una paratextualidad con el trabajo de Ariel Vercelli, de quien Dorantes toma varios epígrafes y con quien trabajó en conjunto el proyecto, pues algunos textos ya eran conocidos antes de la conformación fin

  Editorial Alfredo López Austin, quien a penas este fin de semana emprendió su viaje hacia el inframundo para saludar personalmente a Mictlantecuhtli y Mictlantecihuatl escribe en "Autobiografía y Afosrismos" parte del compendio Egohistorias. Amor a Clío , editado por el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, en 1993, algunas reflexiones a propósito de su propio quehacer, de cómo se llega fortuitamente al estudio de la historia, en ese texto reflexiona de sesgo sobre la justicia, él quién estudió derecho y en parte lo abandonó por dedicarse a las antiguas culturas, no sin antes explicarnos como el orden constitucional no se encierra en un libro sino que pertenece a una cosmovisión:   Soy profundamente religioso. No creo en ningún dios, ni en la finalidad del universo, ni en la bondad innata de los hombres, ni en su innata maldad, ni en la justicia , ni en la verdad; pero soy profundamente religioso 19 La primera ventaja del estudio de la religión mesoamericana deri

  Lima, 15 de diciembre de 1958   Querido Emilio:   Estamos nuevamente en la patria, y sufriéndola. Nos resulta ahora mucho más fácil comprender las quejas de quienes no podían y no pueden reacondicionarse a nuestro medio y menos aún aprender a vivir en él. Es verdaderamente un país bárbaro porque la fuerza bruta reina casi sin limitaciones y la inteligencia y el derecho escrito apenas tienen importancia. No se les hace caso. La miseria se nos aparece ahora como mucho más brutal, porque la insolencia y la impunidad de los ricos no tiene límites. Frente a estas cosas encontramos apenas compensaciones, a no ser los amigos y un poco más las posibilidades de crear aunque no sea sino para uno mismo y los amigos. Y algo más, lo que es sí una fuente segura de felicidad: la belleza del país. ¡Es formidable! Así se explica que vuelvan los amigos que como tú, ya no pueden encontrar acá, sino el afecto de los viejos amigos y el paisaje verdaderamente sublime.             Pensamos en vol

  Por  Érika Yazmín Zárate Villa   1.       Ni Chanel ni prêt-à-porter en las teorías probatorias Se sabe que todo lo confeccionado a mano, pieza por pieza, es de alto costo. Hoy lo llamamos “lo artesanal”. Tener esos productos son signo de exclusividad. Pocos pueden cubrir el costo. La situación parece que no sólo es para las mercancías. Más o menos sucede con el mundo de las ideas. Muchos conocimientos se reservaban a las mentes privilegiadas o a las personas que podían abstraerse del mundo y entender, por ejemplo, las complicadas teorías de la filosofía o los aspectos puntuales de lo que es ciencia y de sus áreas específicas. Sin embargo, el mundo cambia, poco a poco. La democracia no es únicamente la de las urnas. El conocimiento no debe ser para unos cuantos. La filosofía se debe aplicar a distintos campos, para mejorarlos. Y se debe fomentar el pensamiento científico, desde que la infancia inicia sus estudios. Hoy uno de los ámbitos de impacto de la filosofía y la ciencia,

  Por: Diana Osmara Mejía Hernández Este 26 de septiembre se cumplieron siete años de impunidad e injusticia. Siete años de preservar en la memoria el silencio de 43 estudiantes normalistas desaparecidos en el tiempo. Se trató, sin duda, de un caso emblemático de violación a derechos humanos (entre los que destacan el derecho a la vida, a la integridad personal, a la libertad de expresión, así como al reconocimiento de la personalidad jurídica) encubierto por el Estado mexicano a través de una «verdad histórica» indefendible. Ahora solo quedan sombras y abismos, restos de un recuerdo lejano en el que la dignidad de un país lleno de dolor y lágrimas también ha ido desapareciendo. El caso de desaparición forzada de los 43 estudiantes de la Escuela Normal Isidro Burgos en Ayotzinapa, Guerrero, planteó grandes desafíos para las autoridades y los instrumentos internacionales luego de que se difundiera, a través del poder político y mediático, un discurso endeble e injusto en el que suby

  Por Alba Nidia Morin Flores Actualmente el puente de conexión entre la literatura y el derecho se hace cada vez más sólido. La literatura constituye un espacio en el que, de acuerdo con Mario Vargas Llosa, los hombres inventan una realidad en su anhelo de transformar la vida misma transgrediéndola y criticándola continuamente (1). Por ello, para el escritor peruano, las mentiras de la ficción “sirven para expresar verdades profundas e inquietantes que solo de esta manera sesgada ven la luz.” Sin embargo, para la formación jurídica la literatura no solo representa un espacio que permite advertir el fenómeno jurídico desde formas diversas de entendimiento al pensamiento formalista y riguroso de la ley, sino que beneficia a la formación del abogado, pues ayuda a la ruptura de las formas tradicionales de enseñanza dogmática del derecho, es una importante aliada en el desarrollo y adquisición de destrezas y habilidades lingüísticas, además de propiciar el desarrollo de la capacidad de esc