Literatura y Justicia

  Por H umberto Rosas Vargas Hay modos otros , vitales y disruptivos en su radicalidad, para pensar lo normativo dado y lo políticamente instituido. Expresiones epistémicas que superan el sofisma uni-direccional y mono-discursivo de la razón instrumental: ellos se vinculan con la catacresis, la metaforología y la imaginación creadora; con la poética, la retórica y la ironía. Son los saberes sometidos producidos en el sin lugar de la modernidad, los cuales han sido capturados, en su genealogía, por la impronta de literatos y filósofos quienes han ofrecido múltiples y diversas imágenes epocales de mundo: el loco que busca con su lámpara, infructuoso, al hombre en la plaza pública; el Zaratustra pletórico de καιρός , paradigma del παρρησιαστής adelantado a su era, anunciando la inocencia y las tres transformaciones del hombre. Y en la Grecia antigua, el entrecruzamiento erístico de discursividades y praxis contrapuestas. Dos logos: uno poético, el del θεῖος ἀνήρ , el servus dei —exp

  Por Alba Nidia Morin Flores Hace más de veinte años, cuando cursaba el primer ciclo escolar en secundaria, como parte de una tarea, llegó a mis manos un libro de cuentos titulado El llano en llamas (1953), escrito por un autor mexicano de nombre Juan Rulfo (1917-1986). En aquellas épocas, cuando la lectura de obras literarias significaba para mí una obligación más que un placer, sorpresivamente me invadió la curiosidad de ese pequeño libro con pasta color marrón y la figura de dos hombres a caballo. Recuerdo muy bien a la profesora de español repetir constantemente “la lectura es un placer, no una obligación”, por tanto debíamos elegir uno de los diecisiete cuentos que integraban la obra y desarrollar una síntesis. Sin tener la menor idea de quién era Juan Rulfo ni lo que significaba El llano en llamas para la literatura hispanoamericana, me dispuse a leer Luvina . Sin esperar nada del texto, descubrí uno de los cuentos más bellos y sin embargo, menos comprensibles a mis trece año

  Por Sandra Marcela Acero Soto   El cuestionamiento de las sociedades y sus gobiernos yace cada vez más en la reconfiguración permanente del crimen organizado que permea escenarios restringidos a élites políticas y económicas de países con altos niveles de corrupción, posicionándose como actor estratégico para debilitar las estructuras y el orden legal e institucional, a través de una “concesión de violencias silenciosas” que transgreden constantemente los derechos del inmenso porcentaje de personas y comunidades, que por supuesto no participan de esos círculos delictivos. La soslayada instalación de esas “empresas criminales” que ofrecen servicios ilegales tanto en las esferas estatales como al contexto de privados poderosos, trae inmersa una impecable articulación y un cálculo cuidadoso que permiten evaluar medios y fines beneficiosos para quien haga uso de dichos servicios non sanctus , y que posteriormente soportarán con discursos de desarrollo y seguridad nacional para legi

Por Manuel de J. Jiménez ***** El pasado 19 de junio se cumplió el centenario luctuoso de un poeta con nombre de abogado: Ramón Modesto López Velarde Berumen. En realidad, fue las dos cosas. Ahora, la mayoría de l@s mexican@s conocemos esa fotografía frontal, donde el jerezano parece querer sonreírnos con su boca que se pinta debajo de un bigote bien recortado. Falta aún que aparezca en un billete, pienso. Muchos de los que pertenecemos a más de una generación siglo-veinteañera, todavía nos tocó leer y estudiar “La suave patria” en el colegio. Jocelyn lo sabe de memoria y en los últimos días la he estado molestando constantemente, pidiendo que me recite tal o cual parte. ***** Veo una esquela de hace cien años. La escribió el entonces Rector de la Universidad, José Vasconcelos, quien da cuenta que el finado era profesor de la Facultad de Altos Estudios y de la Escuela Nacional Preparatoria, además de ser redactor de  El maestro.  Días antes se había publicado nuestro poema nacional q

 Por José Ramón Narváez H. Nada como la ciencia ficción para imaginar cientos de veces los posibles futuros de la humanidad. Pensar cómo será la justicia dentro de algunos siglos no tiene nada de insulso o es pérdida de tiempo, por el contrario, es una oportunidad para re-pensar el presente. De hecho, nos encontramos atrapados en el presente pensando que sólo podemos hacer pequeños ajustes, pero nada está dicho, somos seres de infinitas posibilidades. Hablar de este tema es necesariamente reconducible a un literato muy especial, Philip K. Dick, para los doctos muy liviano, para los lectores Pulp , muy sofisticado y pretencioso; una mina de oro¹ para productores de cine y series de tv. Y él sólo quería hablar de lo humano y del amor, aún si bien desde una postura pesimista y muy posmoderna. En su primera novela, Solar Lottery, el mundo es gobernado por la lotería y un complejo juego llamado Minimax, la fortuna decide quien ha de gobernar, ya sea por un día, por semanas, por meses o

  Por Juan Jesús Garza Onofre Sin lugar a dudas, uno de los temas comunes dentro de la literatura de Roberto Bolaño es la continua evocación a una generación entera de jóvenes latinoamericanos, la del 68, que se va difuminando entre su misma inocencia y los ánimos represivos de quienes se le oponían. Como bien se ha señalado, los personajes sobre los que se construyen las tramas de Roberto Bolaño expresan “la existencia de un pasado detrás, un pasado que dejan o que los persigue”, y que necesariamente los hace estar en constante movimiento, huyendo de dictaduras y de persecuciones políticas, de enigmas inexplicados y de misteriosos designios, buscando a toda costa un lugar en el cual subsistir (VERES: 2010).   En tal sentido, tanto Chile como México (países profundamente significativos para el escritor) constituyen un par de escenarios cruciales en los que se desarrollan acontecimientos que provocaron importantes quebrantos en el curso de la historia de Latinoamérica en los años po

  Por José Ramón Narváez H. “Escribió alguna vez Octavio Paz que los mexicanos salieron de los indios, los brasileros salieron de la selva, pero nosotros los argentinos llegamos de los barcos, y eran barcos que venían de Europa, y así construimos nuestra sociedad”, son palabras de Alberto Fernández, presidente argentino actual, como dicen: queriendo quedar bien, demostró su tremendo complejo de inferioridad. Algunos quisieron ver en esta expresión un signo de racismo o una ofensa, otros una tremenda falta de cultura y una ignorancia que se quiere disfrazar con falsas citas no fue el nobel mexicano quien dijo eso, es la canción “Llegamos de los barcos” (1982), de Litto Nebbia: “Los brasileros salen de la selva los mexicanos vienen de los indios, pero nosotros los argentinos llegamos de los barcos”, y al parecer la frase ha circulado entre distintos pensadores: Carlos Fuentes, en el prefacio de su obra “Los cinco soles: Memoria de un milenio” (2000) dice que cuando alguien le preguntó

  Por Alba Nidia Morin Flores El pasado 6 de junio se llevó a cabo en México una de las jornadas electorales más grandes de la historia debido a la renovación de 21 mil cargos públicos entre gubernaturas, alcaldías, presidencias municipales y diputaciones federales. Dichas elecciones, de acuerdo con Lorenzo Córdova, consejero presidente del Instituto Nacional Electoral han sido “históricas” por la alta participación presentada en las urnas. Sin embargo, la batalla política en el proceso electoral deja detrás de sí el asesinato de por lo menos 35 aspirantes a cargos públicos en al menos once estados de la República, además de la presencia de tácticas políticas recurrentes como la compra de votos, el desprestigio, la desacreditación y el ataque hacia los candidatos y partidos políticos. Tales prácticas se resisten a desaparecer de las contiendas electorales en México. Lo más preocupante del asunto es que parece haber una alteración de la realidad por parte de los ciudadanos que, “c

  Por Diana Osmara Mejía Hernández   En la literatura no hay lugar para el silencio. La escritura es el espacio en el que se sueña y se sufre, es el imaginario al que acudieron Jane Austen, Jean Paul Sartre, Julio Cortázar y los grandes escritores para expresar su júbilo y desdicha. Otros, como F. Kafka, declararían con tono airoso: «yo soy la literatura» para reafirmar su condición de escritor y emplear las palabras como forma de autorrevelación, para expresar su individualidad y referenciar su mundo exterior. Esta labor, tan noble y personal, representaría para Franz “la lucha cotidiana que le es preciso sostener contra las cosas, contra los demás y contra sí mismo” [1] para vencer el tedio insoportable de la vida misma. Comúnmente, su creación literaria nos remite a una verdad inusitada que a primera vista el autor mantiene oculta. Lo que expresa, aquello que nos entrega: todas las referencias kafkianas , las alegorías y los relatos, no son más que una revelación inminente de

  Por: Luis Octavio Vado Grajales La primera de las obras que convoco es, me parece, poco conocida. Manuel Mújica Laínez, su autor, llamado Manucho , era un escritor grande, por la amplitud de sus temas así como por el manejo de la técnica; sin embargo, tengo la impresión de que no es muy conocido en la actualidad, lo que es una pena. “El astillero”, la obra cumbre de Onetti, goza de fama legítima como una estupenda novela, sigue siendo leída y recomendada constantemente. Textos diversos, en apariencia, pueden hermanarse por algo más que el origen sudamericano de sus autores, tan aparentemente diversos; el uso del derecho que se nota en las mismas es el elemento que las acerca. La obra de Manucho se ocupa de las peripecias de una casa “vieja, revieja” como ella misma se nombra. Vemos su gloria inicial, los años dorados, el anuncio de la decadencia y la destrucción final; por ella pasan diversas generaciones que con sus pequeñas y grandes virtudes o crímenes, le otorgan magnif