Literatura y Justicia

                                                                                                                                                                                                                  Por Valeria Hernández Reyes Hace 20 años, Andrés Manuel López Obrador, Jefe de Gobierno del entonces Distrito Federal y Marcelo Ebrard, secretario de Seguridad Pública, decidieron contratar a la empresa de seguridad Giuliani Partners para el desarrollo del programa Cero Tolerancia con el objetivo de bajar los índices delictivos en el Centro Histórico. Hasta la fecha, el corporativo estadounidense es propiedad del famoso ex alcalde de Nueva York, Rudolph Giuliani. El servicio más vendido por su compañía se basa en la teoría de las ventanas rotas, un modelo teórico de criminología que fue aplicado exitosamente por Giuliani para eliminar la delincuencia en la Gran Manzana. Sin dudarlo, los funcionarios mexicanos contrataron los servicios de la empresa para disminuir la violencia en

                                                                                                                                                                                           Por: Arturo Reyes En sus orígenes, la cultura tenía una finalidad clara: potencializar capacidades individuales y colectivas. Este concepto nació en la Ilustración y representaba una herramienta fundamental para la transformación del sujeto. Para Beuchot (2005), la cultura puede ser vista como “…el cultivo de todo aquello que nos ayuda a colocarnos en la realidad del entorno, no sólo natural sino social” (p. 9), porque la cultura instruye, pero hay que subrayar: la cultura educa para bien o para mal, individual y/o colectivo, como lo refirió Durkheim (2011) en sus estudios sociales. En la actualidad, ¿se traiciona la esencia metafórica de la palabra cultura? Por lo general, en la sociedad contemporánea no se cultiva ni se invita a que el receptor se cultive a sí mismo —los intereses culturales depe

  Por Alba Nidia Morin Flores La siesta del martes (1962) es un cuento breve perteneciente al libro Los funerales de la Mamá Grande escrito por el ganador del Premio Nobel de Literatura en 1982 Gabriel García Márquez. La narrativa excepcional del colombiano nos adentra en una historia singular situada entre el vagón de un tren, en el que viajan una mujer y su hija, y un pueblo “caluroso y solitario”. Desde el comienzo, la historia refiere a las condiciones económicas paupérrimas en las que se hallan ambas mujeres, pues viajan entre las plantaciones de bananos en la tercera clase de un tren con “una bolsa de material plástico con cosas que comer y un ramo de flores en papel de periódicos”. Madre e hija llegan a una “estación sin pueblo” en la búsqueda de Carlos Centeno, asesinado por intentar robar una vivienda. Durante el desarrollo del relato se sabe que aquel hombre es el hijo de la mujer, el cual, ante las condiciones de pobreza extrema en las que se encontraba, decide robar

  Editorial Este soneto fue localizado y paleográfiado por Mina Ramírez Montes quien lo encontró en el Archivo Histórico de la Parroquia de Santiago de Querétaro, Juzgado eclesiástico y data de 1810. La poesía ha sido siempre revolucionaria, cuando otros callan, los poetas alzan la voz. Nuestra independencia nacional tiene algo de poético, las narrativas que surgieron en torno a ella, sean oficiales o no, llevan un tono de exaltación y orgullo y nos hacen preguntarnos sobre nuestra identidad, un trabajo que nunca termina y que es necesario siempre retomar. Gracias de nuevo a la literatura por hacernos reflexionar sobre nuestra emancipación. SONETO ¿Piensa acaso el gobierno cruel hispano De la caterva gachupina fiera Eludir la venganza más severa Con que le amaga el Pueblo americano? En vano lo pretende y muy en vano, Pues la Nación, resuelta y firme espera El momento feliz, la hora postrera, De un gobierno despótico y tirano Abuse infamemente el europeo Del estúpido criollo que se vend

  Por Karla Denisse Martínez Pinocho es un personaje clásico de la literatura universal y la cultura pop creado por el italiano Carlo Collodi para el famoso cuento con el que todos crecimos “Las Aventuras de Pinocho”. Su autor, supongo, nunca imaginó que esta obra literaria trascendería al pasar de los años y menos que se clasificaría en el género de literatura infantil. Si leemos el texto original advertimos que el personaje tuvo un final trágico que contrasta con el que actualmente conocemos. De esta obra literaria se han realizado diversas adaptaciones en la cultura pop como en el cine, historietas, teatro y televisión. Recientemente la plataforma Disney+ estrenó en película con actores reales mezclando animación ( live action ) una nueva versión del clásico “Pinocho”. El estreno de esta cinta nos hace recordar a Geppetto (un carpintero italiano), quien talla una marioneta en forma de niño con el fin de recordar al pequeño que había perdido. Todos conocemos como Pinocho cobró vid

  Por Manuel de J. Jiménez El pasado primero de septiembre se organizó en la Escuela Judicial Electoral un interesante conversatorio titulado “El presidencialismo en sus expresiones literarias”. Mi amigo y colega, José Ramón Narváez, apeló a un sentido activo de la semiótica presidencial desarrollado en el culto a la figura presidencial y su indumentaria, como es el caso de la banda tricolor. Recordó cómo Peña Nieto al tirar por descuido ese trozo de tela rompió con un sistema de signos de sacralidad republicana. Por su parte, Manuel González Oropeza, apuntó algunos rasgos del proceso de secularización de religiosidad civil que le dan el carácter de ungido al presidente. En el siglo XIX, el sujeto −al ser nombrado presidente constitucional− acudía después a la catedral a celebrar solemnemente una misa de Te Deum.             Esto hizo que llegara a mi mente un cuento que el poeta chileno Andrés González me había mostrado como una posibilidad literaria de milagro ficcional contra el

 Por Arturo Reyes  Pátzcuaro tiene una fuente con la escultura de Vasco de Quiroga, feligrés utópico en el Nuevo Mundo. A tata Vasco se le atribuyen las primeras defensas de derechos indígenas en Michoacán; por eso lleva un bastón de mando. Lo sostiene su mano pétrea e inmaculada. Desde ahí dicta silencios mientras un ejército de palomas le acompaña. Alrededor de él se camina para advertir su mirada sin vida. Algunos, se sientan en una banca cercana, comen un elote o una nieve de pasta y se olvidan del tiempo como él algún día se olvidará de ellos. Fue allí donde comencé una lectura de desconocida, la poesía de un pueblo lejano que fortalece el mosaico cultural de la familia humana. La antología de esa tarde fue un libro de poesía angolense. A la sombra de un imbondeiro es como los antologadores decidieron titular la muestra. En el prólogo del libro, Furé (2012) escribió que: “Existen compromisos que se convierten en nuestra misión de vida” (p. 7), lo que me pareció debelador, sob