Literatura y Justicia

Por David Cortés  En un mundo de ninjas/shinobis, la historia de Naruto se relata no solo como una aventura épica hacia la cima del liderazgo sino también como una profunda reflexión sobre el poder y su impacto en la sociedad. En un principio, nos adentramos en un viaje que va más allá del capricho de un joven por convertirse en Hokage, el líder supremo de la Aldea de la Hoja. La historia de Naruto podría ser vista como una sed de ambición personal por el respeto y poder. El poder político, un concepto revestido de complejidad, suele llevar consigo la tentación de imponer la voluntad propia sobre los demás. La temprana aspiración de Naruto hacia el título de Hokage podría ser malinterpretada como egoísta si no se comprende plenamente la magnitud de la responsabilidad que conlleva. Este malentendido podría tener sus raíces en la infancia de Naruto, época en la que su búsqueda podría ser superficial. No obstante, con el correr de los años y las batallas, Naruto adquiere una nueva p

Por Valeria Hernández Reyes  La frontera física y política tal y como la entendemos hoy es una idea del siglo XIX y la clasificación de las personas que pueden o no atravesar esa frontera, durante cuánto tiempo y con qué derechos es una idea aún más reciente [Ramírez, 2023].  Es una ficción más creada por los estados para decir qué es mío, qué es tuyo, qué es justo o qué es injusto.  Las fronteras políticas, que supuestamente se erigen para proteger la justicia y la seguridad, a menudo se convierten en herramientas de exclusión y discriminación, creando más injusticias que protecciones. Con esto en mente, es importante reflexionar en un sistema de pensamientos y creencias que, en un mundo globalizado nos impide crear leyes justas para los migrantes o más bien, nos impide desaparecer el concepto de “migrante” como una categoría que separa a las personas de la humanidad. Al tomar conciencia de estas barreras, podemos avanzar hacia un futuro más compasivo y equitativo para todos los indiv

  Por: Miguel Angel Langle Flores La globalización se concibe como un proceso intrínseco del capitalismo, cuyo estado transitorio actual puede denominarse enfoque neoliberalista. [1] Si bien, este último persuade al público de las virtudes de la libertad individual y la prosperidad material, al construir individuos caracterizados por la lógica de mercado, en donde cada persona tiene las mismas oportunidades para mejorar su estatus, omite las condiciones sistémicas de la discriminación. [2] Tal es caso de las desigualdades globales (generadoras de grandes injusticias sistémicas) en materia de discriminaciones arraigadas estructuralmente, respecto a: países, culturas, clases, géneros, razas y sexualidades, entre otras. [3] Generalmente, el incremento en la desigualdad del ingreso, a consecuencia de la globalización, ocurre a través del progreso tecnológico y sus subsecuentes repercusiones en el capital humano de los trabajadores localizados en regiones subdesarrolladas expuestas a proc

  Por Ariadna Valdés Cuando le í el título del libro de Agustina Bazterrica, Cadáver exquisito , no me despertó mucho interés, sin embargo, una amiga me prestó el libro porque se trataba de canibalismo y (mis amistades bien lo saben) a ese tema siempre quiero echarle el diente. Así que me dispuse a su lectura, ¡y qué lectura! No era lo que esperaba, en ningún sentido, principalmente por las referencias al Derecho y los cuestionamientos que sobre éste implicaba: tan interesante que no podía dejarlo pasar.             Como no quiero hacer spoilers sobre el libro, resaltaré sólo las cuestiones jurídicas que de forma magistral son plasmadas en el libro (así tendrán algo que degustar después). Todo inicia porque un virus mortal ataca a los animales (menos a los humanos) y hace que su carne, y el contacto con ellos, resulte en la muerte de los humanos. Después de algún tiempo (tampoco tanto, que el Derecho es lento pero esto es ficción y las licencias poéticas permiten que vaya “más” rápi

                                                                                                                                                               Por Manuel de J. Jiménez La retórica desempeña un papel fundamental en la comunicación efectiva, ya que se centra en el arte de persuadir y convencer a través del uso hábil del lenguaje. Muchos retóricos desde la antigüedad han conceptualizado y definido a esta disciplina transversal a las humanidades y ciencias sociales. La importancia de la retórica radica en su capacidad para dar forma a las ideas, influir en las opiniones y construir argumentos sólidos; es esencial no solo en contextos políticos y legales, sino que juega un papel crucial en la vida cotidiana, desde conversaciones familiares hasta conferencias académicas. La habilidad para expresar pensamientos de manera persuasiva no solo enriquece la comunicación, también fortalece la democracia al fomentar un intercambio abierto de ideas. La defensa de la retórica implica

  Ariadna Valdés [1]             Desde el inicio de las sociedades ha existido una diferencia entre el nosotros y los otros, diferencia indispensable puesto que sólo a partir de ella se pueden construir el yo y el nosotros ; sin la otredad tampoco nosotros existimos, pero algo pasa que, una vez que nos hemos construido (desde el otro), le vivimos como un enemigo, algo que nos infunde miedo y violenta nuestra seguridad. Una forma en que la humanidad ha establecido esas diferencias (con todos los contras que ha significado) ha sido a partir del Derecho. A lo largo de la historia se han establecido ciertas facultades y derechos para los ciudadanos, para los hombres [2] , para los que tienen tierras, propiedades y ciertos ingresos, a quienes no tienen determinada cualidad no se les han otorgado. Estas distinciones se han llevado desde lo íntimo (yo, mi familia) hasta lo externo (el total de la humanidad). Se dice que las personas, por el simple hecho de ser humanas, gozan de cierto