Reseña de "La fiesta del Chivo" | Mario Vargas Llosa (1936)

 

Por Pavlov Valdivia Reynoso

En La fiesta del Chivo asistimos a un doble retorno. Mientras Urania Cabral visita a su padre en Santo Domingo, volvemos a 1961, cuando la capital dominicana aún se llamaba Ciudad Trujillo. Allí un hombre que no suda tiraniza a tres millones de personas sin saber que se gesta una maquiavélica transición a la democracia. Vargas Llosa, un clásico contemporáneo, relata el fin de una era dando voz, entre otros personajes históricos, al impecable e implacable general Trujillo, apodado el Chivo, y al sosegado y hábil doctor Balaguer (sempiterno presidente de la República Dominicana). Con una precisión difícilmente superable, el escritor peruano premio nobel muestra que la política puede consistir en abrirse camino entre cadáveres, y que un ser inocente puede convertirse en un regalo truculento.

“La política es el arte de servirse de los hombres haciéndoles creer que se les sirve a ellos”. Afirmaba Louis Dumur, escritor y periodista francés. Es bien sabido para la mayoría de latinoamericanos, que la historia de muchos de nuestros pueblos han sido marcados por las dictaduras militares: argentina, Chile, Cuba, Brasil, Paraguay, Honduras, Mexico (la dictadura perfecta) etc. y por supuesto ahora Venezuela aunque Maduro no sea militar.

Mucha sangre derramada, desaparecidos y por supuesto pobreza, desempleo, falta de garantías constitucionales, inflación, e inestabilidad a todos los niveles.  Cuando un dictador llega al poder por lo general lo hace por dos caminos: rompiendo las reglas democráticas frente al caos del civismo o por la inacción de una sociedad adormilada y aletargada carente de conocimiento de sus derechos y del sentido democrático.

Nuestros países se han convertido en pasto de llamas para que tiranos civiles o militares retomen los gobiernos dictatoriales a vista y paciencia de la democracia y la justicia ciega y violentada. El país que no le y no aprende está condenado a revivir sus historias una y otra vez, socialismos y extremas derechas han provocado crisis sociales sin precedentes, pero una buena parte de la responsabilidad está en manos de la sociedad civil, si de esa misma sociedad que se lamenta de cómo y porqué están las cosas así de malas, cuando no desea mover ni un dedo para cambiarlas o al menos transformarlas.

Las leyes no cambian las sociedades, las sociedades cambian por sus ciudadanos, los gobiernos no solucionan nada, solucionan los problemas los hombres y las mujeres con visión y con calidad moral de vida probada. La política es el arte de gobernar y de servir ciertamente, pero vemos con desazón que cada campaña política en nuestros pueblos se ha convertido en un mercado de propuestas irreales donde los intereses comunes son sustituidos por los personales, por intereses económicos aparejados de poder y corrupción, corrupción y autoritarismo que trae retraso, más aun de mesianismos socialistas que nunca han dado bienestar verdadero a la población y menos a los pobres que son cada vez más pobres.

En esta novela vemos plasmada la realidad de los gobiernos dictatoriales de América Latina sin duda, donde el único beneficiado es el tirano y su cúpula. Pero también hay una enorme responsabilidad cívica y democrática del pueblo que sin civismo ni interés verdadero por luchar en favor de la democracia posterga y endosa a terceros la oportunidad de librarse de la mano opresora, mano que mata, desaparece e impone una mano cruel, tirana y déspota…por ello el abusador avanza hasta donde el cobarde se lo permite.