El deterioro moral detrás de la injusticia del narcotráfico

Por José Ramón Narváez H. 

Para muchos Breaking bad es la mejor serie de todos los tiempos, nos fascina ver la transformación/corrupción del personaje bueno, el profesor y científico, padre de familia, que tras un móvil aparentemente noble comienza su deterioro incursionando en el mundo de las drogas, al principio parece un antihéroe arrojado a un vórtice de violencia por las circunstancias, el Estado de bienestar social le ha fallado. No se justifican sus acciones, pero son entendibles.

Algo similar le sucede a Varguitas en la Ley de Herodes de Luis Estrada, sólo quiere ejercer un cargo público, lo quiere hacer bien, también las circunstancias lo llevan a robar, extorsionar y asesinar; y así en toda la tetralogía del director mexicano, en especial en El Infierno, como si el narcotráfico fuera omnipresente y fuera imposible en algunos espacios huir de su influjo, una especie de banalidad del mal arendtiana.

En la literatura nos encontramos con la narrativa del jurista Guzmán Wolffer quien ha abordado desde el cuento policiaco el tema, en La frontera huele a sangre “El Sepu”, un periodista que quiere hacer las cosas bien (aunque a veces no se pueda), se convierte en un antihéroe que ayuda a identificar cargamentos de droga que pasan por Nogales; antes de que la violencia termine por consumirlo todo pasa por individuos enfrentados a dilemas morales, el problema es la normalización del mal como la llama Carlos Varela Nájera, investigador de la Universidad Autónoma de Sinaloa.

Quizá el precursor de estos personajes sea Filiberto García en El Complot Mongol, obra de Rafael Bernal, adaptada a la pantalla grande en dos ocasiones y reelaborada como novela gráfica por el Fondo de Cultura Económica, un detective con pocos escrúpulos, que trabaja al margen del Estado, pero contratado por este para los trabajos sucios, otro tipo de crimen (des)organizado, este contubernio, lo esboza muy bien Borges en su relato  La viuda Ching, pirata, incluido en su libro Historia universal de la infamia, la pirata debía asolar a aquellos a los que la corona inglesa señalara, como en la fábula del dragón y la zorra; no se trata de erradicar la violencia y su injusticia, sino de administrarla.

 

¡Pinche Coronel! No quiero muertes, pero bien que me manda llamar a mí. Para eso me mandan llamar siempre, porque quieren muertos, pero también quieren tener las manos muy limpiecitas. Porque eso de los muertos se acabó con la bola y ahora todo se hace con la ley. Pero a veces la ley como que no alcanza y entonces me mandan llamar. Antes era más fácil. Quiébrense a este desgraciado. Con eso bastaba y estaba clarito, muy clarito. Pero ahora somos muy evolucionados, de a mucha instrucción. Ahora no queremos muertos o, por lo menos, no queremos dar la orden de que los maten. No más como que sueltan la cosa, para no cargar con la culpa. Porque ahora andamos de mucha conciencia. ¡Pinche conciencia! Ahora como que todos son hombres limpios, hasta que tienen que mandar llamar a los hombres nada más para que les hagan el trabajito.

 

Rafael Bernal, El complot mongol.